自是指物作诗立就，在中国传统文化中有着极为重要的地位。在古人看来，世间万物皆有灵气，皆可表达人的情感与思想，如同道德、美学等一样也是人们关注的焦点。自是指物作诗立就，也就是借助身边具体的物象，为自己的思想和情感找到种种的形容与表达。自古以来，中国人就有极其丰富的赋物之辞、景物之赋、境物之咏等等诗篇，这些歌颂自然，咏史抒情的诗篇反映了古代文人的思想、文化素养和审美态度。
在中国的诗词中，古人的物我关系体现得特别突出。书写自然物象，古人往往用自己的情感和思想去解释，营造出特定的意境和心境。例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》，他通过山水画卷般的刻画，表达了自己高度的文化自信和情感上的超脱；而宋代的欧阳修则将唐诗的哀思与自身的忧伤融为一体，运用物我交融的手法，写出了《生查子·元夕》一词，凸显中华传统家庭价值观的真谛。可以说，古人在悟性、情感和审美上的高度境界，使得他们的诗词不仅仅是一种语言的表达方式，更代表了一种文化、一种境界，一种精神。
“自是指物作诗立就”，其中的物是我们身边的万物，由于人的情感、文化、历史等各个方面不同，不同的人表达同一物象会有不同的角度、感知和理解，形成各式各样的意境和美。诗人、文学家从自身的角度出发去发现、去赞美各种生命，同时也从中汲取精神与文化的营养，形成自己艺术上的特质。这种以物为元，以我为辅的意识，也启示我们走进自然，理解自然，从而提升我们的审美素养，引导我们去追求精神世界的宽广。
“自是指物作诗立就”这种中国传统文化里的物我关系，不仅可以引领我们从自然中获取能量、灵感和思想，也可帮助我们更好地理解中华传统文化内核的真正内涵。或许在日常生活中，我们可以用相同的方法去找到自己的艺术表达，并用自己的方式去传承和发展中华文化。
